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她才是中国古代第一美

口袋书屋2018-03-12 17:08:49


忠贞虞美人

/戌时凉月


我心目中,古代第一才女非李易安莫属,可古代第一美人却并未在传说中的四大美女之列。因为这份喜爱,我想跟随宁业高夫妇所著的《虞姬评传》,于浩瀚史料中拂去历史的尘埃,与你一起细细打量她的绝世之美。



京剧版虞姬(张国荣饰)

1
她是“闭月羞花”美学名词之美女原型,词牌名《虞美人》因她而立


宋腊何须说,
虞姬未足谈。
颊态花翻愧,
眉成月倒惭。


这首诗题为《假作美人》。所谓“假作”,如同白居易《赋得古原草送别》之“赋得”,属于古代一种创作方式的标题说明。


作者正是文学史上那位鼎鼎有名的宫廷诗人、“才貌双杰”的大唐宰相上官仪,也就是上官婉儿的祖父。此诗的意思很明朗:


宋腊、虞姬皆为绝代佳人,这是天下公认,无须多说的了。她们到底美到什么程度呢?她们脸颊艳润,连三春的鲜花都感到羞愧不如而不敢开放;她们眉眼明丽,连中秋的月亮都感到惭愧避让而躲到云朵之后。


不知何故,此诗竟未收入《全唐诗》,《全唐诗补》亦未录进,在中国一时间失传了。或许武则天逼杀上官仪、唐玄宗误杀上官婉儿,这两桩政治冤案导致这组诗被知情人误传、隐匿,最终被不明真相的人转化成赞美貂蝉、杨贵妃“闭月羞花”的词源也未可知。


幸而,因为日本学者空海所编著的《文镜秘府论》,此诗才连同上官仪的诗论著作《笔札华梁》得以重见天日。


且编者在此诗后特别作注:“虞姬罕匹,飞令誉于含章。”意思是说虞姬形貌之美,贞操之洁,品格之高,令誉之广播,影响之深远,是世人所难以匹比的。


可见,不论是在上官仪,还是日本遣唐使僧空海心中,虞姬之美都是当得起闭月羞花的。而虞姬亦是“闭月羞花”的美女原型。



关之琳版虞姬 (1994年《西楚霸王》)


们熟知李后主那阙“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”也曾感叹蒋捷“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。”这些清丽哀婉之词,都有一个共同的词牌名即《虞美人》。这个词牌名因虞姬而立。


民间传说里,虞姬冢上长出一种芳草,闻舞而动,故名虞美人草。这种草又名丽春,被杜甫写进诗里:“百草竞春华,丽春应最胜。”而著名科学家沈括也曾在他的《梦溪笔谈》中记载过这种能“跳舞”的草。传说虞美人草是虞姬的精魂所化,这是人们对其寄予了无限哀思的情怀。


自唐始,“虞美人”一边随曲调进入教坊歌台,一边广行朝野而名响诗坛,至晚唐五代,《虞美人》成为著名的词牌名。



杨恭如版虞姬(2005年《破釜沉舟》)

2
才艺美:她善舞剑,爱诗书,创作中国第一首五言诗


虞姬出身楚国贵族,自幼受家教,熟读《诗》《书》,其实是位颇有诗歌修养的女诗人,她还研究《孝经》,在那刀光剑影之际,人们安葬她,都不忘将她生前酷爱的《孝经》陪置她身边。


以虞姬为主角的古今小说里,多见有言其“生长深闺,幼娴书剑”,或曰“自幼读书,明大义”之类介绍。京剧《霸王别姬》的编剧们和扮演者梅兰芳先生,也都确信虞姬是个酷爱诗书的闺门秀女。


公元前202年的寒冬,当项羽准备带四面楚歌的将士突围,他回到营帐同爱妻告别,慷慨悲歌:


力拔山兮气盖世,
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,
虞兮虞兮奈若何!
              ——《垓下歌》

虞姬和之:

汉兵已略地,
四方楚歌声。
大王意气尽,
贱妾何聊生。——《和项王》


歌罢,趁项羽不备,虞姬以其佩剑刎颈殉情。

这首歌,是虞姬的绝命诗,亦成为虞姫忠贞品格的宣言书。


诸多学者认为,虞姬的《和项王》歌是我国现存第一首“真正意义”的纯五言绝句体诗歌。


关于这首诗,世人至今存有疑问。

司马迁在《史记.项羽本纪》中用8997字描写了项羽由微而起、起即骤盛、盛又转衰、衰即灭亡的悲壮人生,述及虞姬却不过二十来字。


这实在难掩太史公对虞姬的成见。而虞姬也只在垓下被围时提到,至于《和项王》歌却已然被根除——“歌数阕,美人和之”,英雄美人生死诀别之际,仅以此略过。

其实,不论《史记》述或不述,《和项王》歌就在那里。它的原始出处是汉初著名学者、文史学家陆贾所撰《楚汉春秋》。而司马迁撰《史记》,关乎楚汉战争的基本史料,就是引述自《楚汉春秋》。


陆贾与项羽虞姬是同代人,他亲身参加楚汉战争,并经历全过程,还多次受刘邦派遣作为汉营的高级使者出访楚营,或许他有机会直接面对虞姬——因为好客的楚人,常常以女主人斟酒奉茶为最高待额礼遇,且秦汉时女人们行动较为自由,可以参政议政。


或许正是虞姬给了他美好至极的印象,他在《楚汉春秋》中不吝笔墨,生动具体地记述下项羽虞姬生离死别的场景。后经唐代张守节《史记正义》征引此歌,嗣后便广播于人世,铭刻于人心。



何杜娟版虞姬 (2011年《王的盛宴》)



3
风骨美:她忠于爱情,忠于楚国,“不逐东风入汉郊”


曹雪芹在《红楼梦》第64回,借黛玉所作的《五美吟》如此盛赞虞姬:


肠断乌骓夜啸凡,虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中。


诗赞虞姬,曹雪芹却精心设计引入“黥彭”,黥,即英布,彭,即彭越,这二人原都是投楚而为项羽的部将,后为自己的名位而背叛旧主,易主刘邦。


在对楚战争中,战绩累累,功勋卓著,没有他们拼命效力,刘邦不会战胜项羽成为皇帝,然而,他俩都没有逃脱兔死狗烹的下场,后来因为触怒了刘邦而被处以醢刑(一种将人剁成肉酱的酷刑)。


在这首吟美诗中,曹雪芹以叛将反衬贞女,提倡和赞美那种生死与共、壮怀忠贞的爱情与友情,并借以清纯人情、世情。诚可谓用心至深,高人精华。


至于虞姬为何要血剑自刎?她知晓,不自刎,不会有人向她刺剑砍刀。只要她不自刎,即使为汉军所虏,刘邦也会将她带入汉营,轿入汉宫。


原西魏王魏豹之妃薄姫被俘受刘邦临幸生下儿子刘恒,后因刘恒称帝,薄姫贵为皇太后。只要虞姬愿意在汉宫生活,愿意跟吕雉争宠,孰输孰赢,世难料定。


元末明初文学家杨维桢认为,虞姬自刎,不仅是妻子对丈夫的守贞,女人对自身的守洁,更重要的是国家垂危之时,臣民如何“答危主”“报家国”的民族大义。


虞姬自刎,她崇尚和热爱的是君主,是祖国,是大义,放弃的是一民之利,一臣之名,一人之命。


历代文人墨客如此盛赞:


虞美人,态浓意远淑且真。——宋】王安石
美人不愿颜如花,愿为霜草逢春华。——【元】陈樵
贞魂化作原头草,不逐东风入汉郊。——【明】朱仲娴
贞魂傍逐乌骓逝,烈骨长凝碧草香。——【清】于成龙
大王真英雄,姬亦奇女子。惜哉太史公,不纪美人死。——【清】吴永和
贞魂化作霞千朵,不茁东风汉苑枝。——【近代】易顺鼎





刘亦菲版虞姬 (2011年《鸿门宴》)

4
相比四大美女,她美得尤具气节和情操


西施、貂蝉,都曾被当做最有力的杀手锏使用。她们被送到敌国,施展媚术,迷惑其领导,扰乱其政治,离间其君臣,腐蚀其栋梁。如果再受点特殊训练,那简直就是古代版的优秀特工了。


事实上,我们都知道西施是女间谍的鼻祖,是世界是上美人计最成功的范例。在政治家评语中,西施也历来“稳居华堂”,光为“花魁”,然而也有论者对其说“不”,几乎历代不绝。最典型的是宋代词人董颖,他留下来十首叙述西施事迹的《道宫薄媚》,其“第六歇拍”词中有以下三句:


鸾存凤去,辜负恩怜,情不似虞姬。


从中不难看出词人深情地褒虞姬,直率地抑西施。

而在绍兴上虞虞姬庙刻有一联,如是书:


今尚祀虞,汉代已倾高后庙;斯真霸越,西施惭上范家船。


联语作者为明代官到户、礼两部尚书的“文正公”倪元璐,他是上虞人。他赞赏虞姬,或许带有乡情,而西施越人,老家在浙江诸暨 苎萝村,也同是老乡,何以微词嘲讽?这也许是人们在某种情况下,对世间人事能够有所辨别。


明代诗人汤珍诗云:


垓下悲歌夜帐寒,美人无奈返魂难。

死常为卉随春碧,生误如花染血丹。

胡地并传表塚怨,楚江休比马嵬看。

萦烟泫雨年年色,添得王孙恨渺漫。


品味此诗意境,不难看出诗人有意引王、杨二美反衬虞姬,强调虞姬之事迹与心灵更在王、杨二人之上。而包括笔者在内的更多人,皆认为虞姬与昭君,仿如西汉历史天空上的双子星座,照耀着南北乾坤。四大美女中,也唯有昭君,可与其遥相辉眏。


有识之士读史论人评女性,不只看外表,还从心灵情感、事迹功德、社会影响诸方面进行剖析与评价,并进行联想、匹比,这样就产生一种媲美效应,最后综合评说,就会形成一个结论——虞姬,中国古代第一美人。其美难得,其美珍贵,其美超群。


读罢《虞姬评传》,掩卷沉思,我发现虞姬最打动我的其实是她与项羽忠贞不渝的爱情。“酒不饮三,色不侵二”的霸王陪着虞姬从最初走到最后,仼是哪朝哪代的女子都会由衷赞叹和艳羡。这份虽短却至真至深的幸福,亦是传说中的诸多美女望尘莫及的。



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作者简介:戌时凉月,银行女汉子,市作协会员。文章均发于简书和阅品味(yuepinwei2)。微信公众号: 阅品味yuepinwei2。口袋书屋(shuwucc)经作者授权发布。