扒一扒“校草”的成长史

发表于 讨论求助 2020-05-21 15:58:33

贲同学是咱们班的型男。他风度翩翩,谈吐雅致。他艺术天赋很高,是美术老师的得意弟子。他衣品也很高,从来不穿得花里胡哨,总是一袭白衣,飘飘欲仙,令人联想到“陌上人如玉、公子世无双”这样的好词好句。

对了,他的名字“贲”是多音字,不是读ben(虎贲,是指勇士),而是读贲bì,是文饰的意思“贲同学非常积极地帮助班主任制定班级文化,比如,他建议班上放一个自动擦鞋机,谁的鞋子脏了都可以马上搞干净……总之,在他的努力下,班上的脏乱差现象得到了很大改善,数次被评为文明班级体NO.1


不过,贲同学表现得如此独立特行,许多同学无法理解他。但他不在乎,因为贲同学只追求像“管鲍之交”那样的友谊。

传说,管仲与鲍叔牙两人合伙做生意,分利时管仲故意多占一点,但鲍叔牙并不生气,因为他知道管仲家贫。管仲对此铭记在心,说:“生我者父母,知我者鲍子也!”管仲与鲍叔牙还经常一起玩,有一次他们共同卜得了“”卦——没错,就是“贲”同学的“”卦。于是由此悟出,真正的友谊无需堆饰。世人交朋友,大多凭据外表、才艺、地位等等这些外在的虚,而君子之交只因彼此内在的涵养与美德。

哈哈,这么说吧,在64卦中,“贲”卦就是自带身份标签的独特气质小天王,一枚奢侈、小众又极品的“校草”。不过他也不是一开始就这么拽的好么?

现在,就让我们一起来扒一扒“校草”的成长历史吧!


初九,贲其趾,舍车而徒。

从步伐开始修饰训练,舍车不乘,徒步而行。

“贲”同学穿着高端大气上档次的Testoni 来学校上课,这时候的他刚刚开始走FASHION路线,有车子载他也不坐,特意昂首迈步,展现自己走路的风姿。

套用一个流行说法,看一个男人的品位,要看他的鞋子。一个有修养的人,鞋子一定也是保持干净整洁的。你见过一脚劣质鞋破袜子的帅锅美女吗?

民间也有俗语云:职业看手,修养看脚。贲其趾,其实就是在做一个起码的修养训练。一个人的修养,从他最起码得走路姿势以及脚的摆放就可以看出来。修养比较好的走路都是脊椎挺直、自然收腹步伐稳健、自然大方,站立时也基本都是端正挺拔的姿势。这一点古今中外都一样。

所以当校草的第一步——从走路开始,修炼气质的第一步,就是把最基本行止仪态修炼好



六二,贲其须。

进一步修饰自己的仪表。

刚才我们说过,远远地看到一个人,我们从走路姿势就可以看出他的基本修养,所以说走路是一个很重要的基本礼仪,远远地就可以形成我们对一个人大致的好坏印象。如果说初爻是对于仪态、走姿的修饰,那么六二爻则是对仪表的修饰了。

古人对胡子的称呼很有趣,长在嘴上面的叫作髭,下嘴唇下面的叫作须,下巴附近的叫作胡,两颊的叫作髯。古代男子胡须太长了,就得做一个锦囊将胡须包起来。现在的人大多不留胡子,所以主要是看发型了。发型对一个人的外观和精神面貌有很大的影响。以貌取人是天性,想给别人留下好印象,仪表的修饰必不可少。


九三,贲如濡如。永贞吉。

衣冠文饰儒雅润,永远坚守正道,便可获得吉祥。

经过最基础的仪态训练和仪表修饰,整个人看着还算舒服了,接下来就是衣冠文饰。人靠衣裳马靠鞍,一个衣着得体,风流儒雅,怎么能不吉祥呢?濡如,就是润泽的意思,翩翩君子,温润如玉,坚守正道言谈风雅,举止和蔼,说话如和风细雨,不急不躁。

对于这种“贲如濡如的人,领导也愿意任用他,提拔他;周围邻居、左右同事也愿意与他交往。贲同学经过这一步的训练,已经有一颗小小的校草,变成人气超旺的当红小鲜肉啦。



六四,贲如皤如。白马翰如。匪寇婚媾。

装饰洁白素雅,骑雪白的骏马,轻捷地往前奔驰。并非敌宼,而是婚配良人。

还记得我们在上一期讲过的中孚卦的上九——“翰音登于天”吗?是锦鸡,所以,“白马翰如”就是说,不加任何修饰的白马骏采飞扬,如华美的锦鸡一般五彩生辉,比喻人的神采飞扬,高洁出众——这句话应当是白马王子的最早描写了。

越是接近上卦的阶段,越来越注重形而上的修饰。不仅仅外表端庄,气质高贵,也要注重形神的和谐——神情和气色要安详、灵动和健康。也就是说外表美与心灵美相统一。比如,咱们的贲同学就不是那种非主流的、视觉系的、流里流气的fashion boy(让人担心会拐走人家女儿的那种),而是比较靠谱的、正派的、有品的“国民女婿”哟!



六五,贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。

修饰丘园,用少少的布帛,初遇困难,终则顺利。

六五爻是贲卦之家人卦,是说要把家园文饰好,这个家园,可是我们的灵魂之所,心灵家园。六五之辞,与苏轼的一句诗有异曲同工之意境,就是“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”

“束帛戋戋”的“戋”是少的意思,如,言戋(言戋为一个字)为小言,笺为小简,饯为小食,栈为小棚,线为细缕,贱为贾少,浅为水少,诸如此类。


到了六五阶段,春的缤纷,夏的繁华,秋的绚灿,终将归入冬的简洁。最高层次的装饰,以简御繁,以少统多,是在质朴无华中藏寂万物。六五的精神已至极简之美,虽然不是社会普适阶层所崇尚和追求的,会有一些遗憾,然而最终必获吉祥。

这一回合,贲同学国民女婿风流名仕,格局又上了一层哟。


上九,白贲,无咎。

贲极反本,复于无色,放弃虚饰,悠然自得。

丹漆不文,白玉不雕,宝珠不饰,质有余者不受饰也。

“本来无一物,何处惹尘埃”,一切文饰,都是空虚,应当反璞归真。

当然了,人类的“饰”达到极致时,又回到朴素初始。

贲同学最开始是校草,现在又变成了一棵野草不过人们都叫他老师。


——哈哈,扒完了“校草”的成长史,关于贲卦,我们再说两点。

一、贲卦下离上艮,离为火,为明,艮为山,为止。是小有所成之意。

山下有火,古时候人们多是依山傍水而居,想象一下到了夜晚,山下升起团团篝火的场景,一定是发生了聚会、庆典、祈祝等重要的事。直到现代,一到重要的节日,人们都会张灯结彩,用五彩缤纷的花灯和焰火作为装饰,为节日庆典增色生辉。

在现代都市,一到夜晚,越是繁华的地方,越是是万家灯火彻夜通明。文明富庶之地,就是“离”卦卦象,文明富庶的地方,艺术与文化就越发达。一个穷困的社会,是不可能有很高审美品位的,只有社会财富积蓄多了,人们才会对生活有更高的要求,住房要装潢,穿衣要修饰,于是“贲”便开始在生活中唱主调了。所以说“文明以止”。把德育和艺术结合起来,来引导、规范人民的言行,形成人们良好的外在修饰与内在涵养,因此说是小有所成。

二、孔子占贲卦,归而治学

据刘向《说苑》记载,有一天,孔子突然对自己的前途感到困惑,拿不定主意是继续为官?还是潜心修学?

于是便为自己卜了一卦。卜得的就是“贲”卦。

孔子得了这个卦后就一副苦瓜脸。

学生问他:“听说《贲》挺吉利的,您为什么叹气呢?”
孔子回答说:“就因为下卦是《离卦》的原因呀。离者,饰也。质地好的不需要纹饰,需要纹饰的一定质地不好。丹漆没有必要画花纹,白玉没有必要雕琢,因为它们本身的质地已经非常好了,不需要什么再加什么花样。我不需要纹饰,也不喜欢雕琢,但现在却卜得《贲卦》,所以很不高兴。”
在孔子看来,他预料到自己的学说将会成为某些人的装饰物,而不是真正用以修养德行,因此才郁郁寡欢。
好了,今日结束睡觉!


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